「義」的筆順怎麼寫？

卷別卷十二下 位置第422頁，第7字

反切宜寄切

說文解字

己之威儀也。從我、羊。

說文解字注

《墨翟書》義從弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本內黃北二十里。

己之威義也。

從我。從羊。

《墨翟書》義從弗。

巍郡有羛陽鄉。讀若錡。

今屬鄴。本內黃北二十里鄉也。

鉉注 臣鉉等曰：此與善同意，故從羊。

附註 王筠釋例：「義下當雲『我亦聲』。」

段注 言己者，以字之從我也。己，中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者，度也。今威儀字用之。誼者，人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注《周禮・肆師》。古者書儀但為義。今時所謂義為誼。是謂義為古文威儀字。誼為古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀為度。凡儀象，儀匹，引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。餚襍難辨。據鄭，許之言可以知其意。威義古分言之者，如北宮《文子》雲有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之義，詩言令義令色，無非無義是也。威義連文不分者，則隨處而是。但今無不作儀矣。《毛詩》。威義棣棣。不可選也。傳曰：君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣，富而閒習也。不可選，物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王，我將《毛傳》皆曰：義，善也。引申之訓也。

段注 威儀岀於己，故從我。董子曰：仁者，人也。義者，我也。謂仁必及人。義必由中制也。從羊者，與善美同意。宜寄切。古音在十七部。

段注 《墨翟書》、《藝文志》所謂《墨子》七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。從弗者，葢取矯弗合宜之意。

段注 此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡，同也。然注家皆讀羛陽，虛宜切。與錡音稍不同也。

段注 按此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴，內黃皆魏郡屬縣。羛陽鄉本在內黃北二十里。司馬紹統《郡國志》曰：魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。《光武紀》大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者，誤也。《左傳》。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣北有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。《左氏傳》。有戲陽速。則戲陽又為氏姓。