「社」筆順與寫法
「社」字共有7畫，部首為「礻」，屬於左右結構結構。本頁提供「社」的完整筆順動畫、筆畫順序與筆畫步驟圖，漢語拼音為 shè，注音為 ㄕㄜˋ，並整理造詞、字典釋義、說文解字與書法欣賞資料，方便漢字學習、書寫練習與筆順查詢。
社的筆畫順序
「社」共有7畫。觀看上方筆順動畫後，可以按照下面的筆畫順序，逐筆觀察社的書寫方式。建議先觀看完整動畫，再配合筆畫步驟圖與練習單進行書寫。
第1筆
點
第2筆
橫撇
第3筆
豎
第4筆
點
第5筆
橫
第6筆
豎
第7筆
橫
筆順依序：第1筆：點、第2筆：橫撇、第3筆：豎、第4筆：點、第5筆：橫、第6筆：豎、第7筆：橫
筆畫步驟圖
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社字常用造詞
社字字典釋義
某些集體組織：詩社。報社。通訊社。合作社。集會結社。
某些服務性單位：茶社。旅社。旅行社。
古代把土神和祭土神的地方、日子和祭禮都叫社：春社。秋社。社日。社稷。
姓。
社的說文解字
卷別卷一上 位置第4頁，第22字
反切常者切
說文解字
地主也。從示、土。《春秋傳》曰：「共工之子句龍為社神。」《周禮》：「二十五家為社，各樹其土所宜之木。」
說文解字注
古文社。
地主也。
從示土。
《春秋傳》曰：共工之子句龍為社神。
《周禮》二十五家為社。
各樹其土所宜木。
古文社。
郭沫若《甲骨文字研究》：「（甲骨文）土為古社字。」
《五經異義》。今《孝經說》曰：社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以為社。古《左氏》說。共工為后土，為社。許君謹案曰：《春秋》稱公社。今人謂社神為社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之雲：社祭土而主陰氣。又云：社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公，天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五稷之神若是句龍，柱，棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引《大司樂》五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社為地主。此用今《孝經說》。而以地主也，從示土之雲，先於《左氏傳》。則與《異義》從《左氏》說者不符。葢許君《異義》先成。《說文》晚定。往往有《說文》之說早同於鄭君之駁者。如社稷，昊天，聖人感天而生，三愙等皆是也。
鍇土下本無聲字。《韻㑹》所引是也。地主為社。故字從示土。
《左氏傳》昭公廿九年。史墨曰：共工氏有子曰句龍。為后土。后土為社。許旣從今《孝經說》矣。又引古《左氏》說者。此與心字雲土藏也，象形，博士說以為火藏一例。兼存異說也。鄭駁《異義》。以為社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。
《風俗通義》曰：《周禮》說二十五家為社。但為田祖報求。許雲《周禮》者，《周禮》說也。賈逵杜預注《左傳》，高誘注呂覽，薛瓚注《五行志》皆同。《晏子春秋》桓公以書，社五百里封管仲，呂覽越以書社三百里封《墨子》、《史記》將以書社七百里封孔子皆謂二十五家為裡，裡有社。故云書社若千里。鄭駁《異義》引《州長職》曰：以歲時祭祀州社。是二千五百家為社也。《祭法》。大夫以下成群立社，曰置社。注云：大夫以下，謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引《郊特牲》唯為社事單出裡。是鄭不用《周禮》說。與許異。
《大司徒》。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木，謂若松柏慄也。若以松為社者，則名松社。《五經異義》。許君謹案。《論語》所云，謂社主也。鄭無駁。注《周禮》從許義。按《莊周書》之櫟社，《高祖》所禱之枌榆社皆以木名社之遺。《韓非子》雲：社木者，樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。燻之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木為主之制。社為地主而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷為伍。常者切。古音在五部。
各本從示。非古文也。今依夏氏竦《古文四聲韻》所引。從木者，各樹其土所宜木也。
社字書法欣賞
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