姓字筆順動畫

「姓」的筆順怎麼寫?

姓的筆畫順序、注音、漢語拼音與筆順動畫
總筆畫8畫
部首女
結構左右結構
漢語拼音xìng
注音ㄒ一ㄥˋ
Unicode59D3
教育部字號A00909
筆順序列撇點、撇、橫、撇、橫、橫、豎、橫

「姓」筆順與寫法

「姓」字共有8畫,部首為「女」,屬於左右結構結構。本頁提供「姓」的完整筆順動畫、筆畫順序與筆畫步驟圖,漢語拼音為 xìng,注音為 ㄒ一ㄥˋ,並整理造詞、字典釋義、說文解字與書法欣賞資料,方便漢字學習、書寫練習與筆順查詢。

姓的筆畫順序

「姓」共有8畫。觀看上方筆順動畫後,可以按照下面的筆畫順序,逐筆觀察姓的書寫方式。建議先觀看完整動畫,再配合筆畫步驟圖與練習單進行書寫。

撇點筆畫 第1筆 撇點
撇筆畫 第2筆 撇
橫筆畫 第3筆 橫
撇筆畫 第4筆 撇
橫筆畫 第5筆 橫
橫筆畫 第6筆 橫
豎筆畫 第7筆 豎
橫筆畫 第8筆 橫

筆順依序:第1筆:撇點、第2筆:撇、第3筆:橫、第4筆:撇、第5筆:橫、第6筆:橫、第7筆:豎、第8筆:橫

筆畫步驟圖

姓字筆順筆畫步驟圖

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姓字常用造詞

姓氏xìng shì:(名)姓,即表明家族的字。
閆姓yán xìng:中華姓氏之一,閆,“閻”的異體字、二簡字,在當代中國姓氏中排行第五十二位,人口達420萬多,佔全國人口的0.35%。
邯鄲姓hán dān xìng: 同“]”。比喻虛幻之事,或指幻夢、美夢。
遆姓tí xìng:源於姬姓,出自明朝皇室朱氏後裔,屬於避難改姓為氏。
群姓qún xìng:百官萬民。
紇奚姓hé xī xìng:複姓。見《通志.氏族五》。
璟甌姓jǐng ōu xìng:璟甌姓源於嬴姓,出自帝顓頊裔孫伯益之後趙惠文王趙奢的封地馬服,屬於以居邑名為氏。
漕姓cáo xìng:一種姓氏。
杲姓gǎo xìng:杲姓據說是明朝的忠實臣民或者皇族為了紀念明朝而改的。
公晳姓gōng xī xìng:秉:掌握,主持。公:公法。根據公道辦事。
晐姓gāi xìng:謂納女於天子。
張廖姓zhāng liào xìng:張廖姓的得姓始祖是張願仔張元子。
賤姓jiàn xìng:謙稱己姓。
郡姓jùn xìng:一郡的大姓望族。
貴姓guì xìng:敬辭,問人姓氏。高貴的種姓。
客姓kè xìng:在一姓聚族而居的村莊中稱外來戶的姓
外姓wài xìng:本宗族以外的姓氏異姓的人
單姓dān xìng:中國姓氏中只有一個字的姓。
大姓dà xìng:∶指世家大族故家大姓時有被誣負屈者。——《明史·海瑞傳》∶人多的姓,如張、李、王等∶在某範圍內人數最多、勢力最大的家族
異姓yì xìng:(形)不同姓的:姐妹。
複姓fù xìng:兩個或兩個以上字的姓。如歐陽、諸葛、司馬等。指改姓的人恢復本來的姓。
同姓tóng xìng:姓氏相同他與我同姓
種姓zhǒng xìng:印度社會的世襲等級之一,這些等級是按照印度教的基本制度劃分的,這種制度上溯到久遠的古代,並且命令一切正統的印度教徒遵從一切社會交往的規則和限制,又這些等級各有其名和特別的風俗習慣,限制其成員的職業和他們同其他種姓成員的交往。
漢姓hàn xìng:指漢朝。指非漢族人所用的漢族的姓。
百姓bǎi xìng:(名)舊指與官吏有別的人,現指人民大眾:平民。
妲姓dá xìng:源於己姓,出自商王末期有蘇部落己妲,屬於以先祖名字為氏。今雲南省的西雙版納市、勐臘縣,貴州省的貴陽市、貴定縣,臺灣省的臺中市,海南省的儋州市等地,均有妲氏族人分佈
都哩姓dū lǐ xìng:以部落名稱漢化為氏。
仉督姓zhǎng dū xìng:單一淵源:源於官位,出自西周時期地方官吏仉督,屬於以官職稱謂為氏。
亓官姓qí guān xìng:丌官姓,即亓姓,亓,古“其”字,也作“丌(古音Qí,今音Jī)”。

姓字字典釋義

1.表明家族的字:姓名。貴姓。

2.姓是…;以…為姓:你姓什麼?。他姓張,不姓王。

3.姓。

姓的說文解字

卷別卷十二下 位置第411頁,第2字

反切息正切

說文解字

說文解字:姓 人所生也。古之神聖母,感天而生子,故稱天子。從女從,生亦聲。《春秋傳》曰:「天子因生以賜姓。」

說文解字注

說文解字:姓 人所生也。

古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。

因生㠯為姓。從女生。

生亦聲。

《春秋傳》曰:天子因生㠯賜姓。

附註 按:金文姓字或不從女,或從人。「百生」即「百姓」,「子」即「子姓」。徐灝《說文解字注箋・女部》:「姓之本義謂生,故古通作生,其後因生以賜姓,遂為姓氏字耳。」

段注 《白虎通》曰:姓者,生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰:公姓,公生也。不如我同姓傳曰:同姓,同祖也。昭四年《左傳》。問其姓。《釋文》雲:女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生,公穀皆作公孫姓。

段注 《五經異義》。詩齊魯韓,《春秋・公羊》說聖人皆無父感天而生。《左氏》說聖人皆有父。謹案《堯典》以親九族。卽堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖雲唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。《商頌》曰:天命玄鳥。降而生商。謂娀吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生《高祖》。是非有父感神而生者也(同耶)。且夫蒲盧之氣,嫗煦桑蟲成為己子。況乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作《異義》時,從《左氏》說聖人皆有父。造《說文》,則雲神聖之母感天而生。不言聖人無父。則與鄭說同矣。

段注 因生以為姓,若下文神農母居姜水因以為姓,黃帝母居姬水因以為姓,舜母居姚虛因以為姓是也。感天而生者母也。故姓從女生會意。其子孫復析為眾姓。如黃帝子二十五宗十二姓,則皆因生以為姓也。

段注 息正切。十一部。按古平聲。

段注 大小徐本互異。由淺人不學以為重複。故大徐本刪因生以為姓五字。小徐刪《春秋傳》以下十一字。皆非也。傳者,隱八年《左傳》文。無駭卒。羽父請謚與族。公問族於眾仲。對曰:天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰:因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如《周語》帝胙四嶽國。賜姓曰姜。氏曰有呂。陳胡公不淫。故周賜之姓(謂媯姓)。命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者,本皆姜媯董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如《史記》、《白虎通》禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼《春秋傳》之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古衹作以。古書亦有作似者。

姓字書法欣賞

姓字書法欣賞

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